《대종경》 성리품 19장의 법문. “투천산절정 귀해수성파 불각회신로 석두의작가 절정천진수 대해천진파 부각회신로 고로석두가(透天山絶頂 歸海水成波 不覺回身路 石頭倚作家. 絶頂天眞秀 大海天眞波 復覺回身路 高露石頭家)”소태산대종사가 1919년(원기4)부터의 봉래산 주석기에 백학명(白鶴鳴) 선사와 주고받은 시문이다. 학명이 “하늘을 뚫을 듯한 산의 절정이여 바다에 돌아가 물이 파도를 이룰지로다. 몸 돌이킬 길을 알지 못하며 석두에 의지하여 집을 짓도다”라고 읊자, 소태산은 “절정도 천진 그대로 빼어남이요 대해도 천진 그대로의 파도로다. 다시 몸 돌이킬 길을 깨달으니 높히 석두가에 드러났도다”라고 화답했다.

선리(禪理)에서 보면 전자는 일체 차별이 돈공(頓空)한 근본 체성(根本體性)에 중심을 둔 도리라 한다면, 후자는 근본과 현상을 하나로 봄으로써 진공(貞空)과 묘유(妙有)가 아우러진 도리라 할 수 있다. 또한 경륜(經綸)에서 보면 전자는 큰 포부를 지니면서도 그 포부를 실현하는 길을 몰라 산중에 움츠리고 있음을 진심으로 동정하는 뜻이라 한다면, 후자는 이미 대회상(大會上) 건설의 기초사업을 여기에서 진행하고 있다는 뜻을 드러내고 있는 것으로 볼 수 있다.