일원상서원문[一圓相誓願文]
[개요] 1938년(원기23) 11월경에 소태산대종사가 직접 지은 경문으로, 《정전》 교의편 제1장 ‘일원상’ 제4절에 있는 글. 소태산이 깨달은 일원상의 진리를 모든 사람이 함께 깨치고 일상생활에 활용하여 마침내 일원상의 진리와 합일되도록 간절히 서원을 올린다는 내용. 306자의 짧은 내용이지만, 일원상의 진리ㆍ사은ㆍ삼학ㆍ인과의 이치 등 원불교의 기본교리가 집약되어 있으며 원불교의 진리관ㆍ신앙관ㆍ수행관ㆍ우주관 등이 담겨 있다. [형성과정]...
영주[靈呪]
[개요] 성주(聖呪)・청정주(淸淨呪)와 함께 원불교에서 사용하는 대표적인 주문. 원불교에서 열반인을 위한 천도재나 기도에 성주를 많이 사용한다면, 영주는 생존인의 소원성취를 위한 기도에 주로 사용한다. 또한 성주는 소태산대종사가 직접 지은 것인데 비해, 영주는 정산종사가 《예전》을 편찬하면서 내린 것이며, 이후 청정주도 정산이 내린 것이다(《정산종사법어》 예도편21). [내용 및 의의] 영주는 “천지영기아심정(天地靈氣我心定) 만사여의...
일원상[一圓相]
[개요] 일원상(◯)은 원불교에서 본 우주와 인생의 궁극적 진리의 상징으로서, 이를 ‘일원상의 진리’ 또는 ‘법신불 일원상’이라 하여, 최고의 종지(宗旨)로 삼아 신앙의 대상과 수행의 표본으로 모신다. 일원상은 교조 소태산대종사의 대각(大覺)에 의해 밝혀진 ‘일원상 진리’의 상징이다. 이는 《대종경》 서품 1장에 소태산 자신이 20여년간의 구도 끝에 도달한 대각의...
일상수행의 요법[日常修行-要法]
[개요] 원불교인들이 일상생활 속에서 수행해 가는 지침으로 삼도록 한 9개의 요목. 교강9조(敎綱九條)라고도 한다. 일상수행의 요법은 《정전》 수행편의 맨 앞에 위치하여, 원불교 교리의 전반을 수행화(修行化)하도록 9개 조항으로 간추렸다. 소태산대종사는 일상수행의 요법을 아침저녁으로 외우고 그 내용을 마음에 대조하여 챙기지 않아도 저절로 되는 경지에 도달하도록 하라(《대종경》 수행품1)고 했다. [내용과 대의] ① 심지는 원래 요란함이 ...
원만구족 지공무사[圓滿具足至公無私]
[개요] 일원상진리의 내용을 단적으로 표현한 말 중의 하나. 궁극적 실재로서의 ‘법신불일원’은 조금도 모자라거나 결함이 없이 모든 것을 두루 갖추어 있되, 그것은 지극히 공평하여 어느 한편으로도 치우침이 없고 털끝만큼의 사사(私邪)가 없다는 뜻. 이는 더 나아가 ‘법신불일원’의 위력을 얻고 그 체성에 합한 경지로서, 불보살의 인격을 묘사하는 말이기도 하다. 또는 ‘법신불일원’의 진리가 인간의 일상생활에 그대로 나타나야 한다는 의미...
원불교[圓佛敎]
[개요] 소태산대종사(少太山大宗師, 朴重彬)가 1916년(원기1) 4월 28일에 궁극적 종교체험인 대각(大覺)을 이룸으로써 창립된 새 종교교단. 법신불일원상(法身佛一圓相, ◯)을 종지로 하여 정신개벽을 주창하고, 불법(佛法)의 시대화ㆍ대중화ㆍ생활화를 표방했다. 소태산은 대각 직후에 최초법어를 설하고, 구인제자를 선정하여 십인일단의 수위단(首位團)을 조직함으로써 교화단체제를 마련했으며, 1회 12년 제1대 36년의 창립한도(創立限度)를 정하고, ...
육일대재[六一大齋]
[개요] 매년 6월 1일에 원불교 교단에서 일제히 거행하는 대재. 명절대재와 함께 원불교 이재(二齋)의 하나. 매년 6월 1일에 소태산대종사를 비롯하여 역대 제불제성 및 부모 선조 일체생령들을 추모하는 향례. [육일대재의 의미] 6월 1일은 소태산의 열반기념일이며, 이날을 기념하여 원불교에서는 소태산과 역대 선조 및 일체 부모와 모든 생령들에게 합동향례를 올린다. 대재란 ...
이공주[李共珠, 1896~1991]
[주요약력] 본명은 경자(慶子). 법호는 구타원(九陀圓). 법훈은 종사. 필명은 청하(淸河). 1896년 12월에 서울 대조동 112통 8호에서 부친 유태(裕泰)와 모친 민자연화(閔自然華)의 3남 3녀 중 차녀로 출생. 원불교 초창기의 대표적인 여성교역자의 한 사람. 대한제국의 황실에서 시독(侍讀)을 하는 등의 신구지식을 갖추었다. 1924년(원기9) 서울에서 소태산대종사를 만나 제자가 된 후 ...
원성적[元成績]
원불교 교도의 공부성적과 사업성적을 합한 종합성적. 공부성적으로 여섯 등급과 중간에 예비등급이 있고, 사업성적으로 여섯 등급과 중간에 준등급(準等級)이 있다. 원불교 교도가 공부성적과 사업성적을 합산하여 도달한 성적을 원성적이라고 한다. 원성적에도 특등에서 5등까지 여섯 등급과 중간에 준등급이 있다. 원성적이 특등인 출가교도에게는 대봉도, 재가교도에게는 대호법(大護法)의 법훈을 드리며, 종법사를 역임한 분과 재가출가를 가리지 ...
영육쌍전[靈肉雙全]
[개요] 영적인 삶 곧 정신의 고양을 추구하는 수도의 삶과 육신의 삶 즉 건강하고 건전한 현실 삶을 함께 온전히 완성해 가는 것을 추구하는 사상. 원불교 교리 표어 중 하나로 《원불교교전》 맨 머리에 실려 있으며, 공부(工夫)와 사업(事業)을 병행하여 복(福)과 혜(慧)를 원만하게 갖추자는 이사병행의 이념과도 상통한다. [시대 사상적 배경] 석가모니불은 백성의 경제생활을 도와주어야 악행이 감소된다 했고, 맹자(孟子)도 의식(衣食)이 족해야 백성...
의두요목[疑頭要目]
[개요] 의두는 진리를 깨치기 위한 의심머리라는 뜻으로, 화두(話頭)나 공안(公案) 등을 일컫는 말. 의두요목은 대소유무의 이치와 시비이해의 일중에서 의심되는 조목을 간추려 정리한 20개의 항목을 말함. 《정전》에서는 정기훈련의 사리연구 과목으로 의두를 설정했는데, “의두는 대소유무의 이치와 시비이해의 일이며 과거 불조(佛祖)의 화두 중에서 의심나는 제목을 연구하여 감정을 얻게 하는 것이니, 이는 연구의 깊은 경지를 밟는 공부인에게 ...
일원상의 진리[一圓相-眞理]
소태산대종사의 대각에 의하여 밝혀진 우주의 근본 원리와 인간의 본질 등에 관한 궁극적 진리. ‘교리도’에서는 이 일원상진리를 법신불이라 선언하고, 또한 이를 우주만유의 본원, 제불제성의 심인, 일체중생의 본성이라 단정했다. 원불교는 이 일원상의 진리를 최고의 종지로 삼아, 신앙의 대상과 수행의 표본으로서 법신불일원상을 본존으로 받들어 모신다. 일원상의 진리는 진공ㆍ묘유의 양면성(兩面性) 또는 공ㆍ원ㆍ정(空ㆍ圓ㆍ正)의 삼속성(三...
육도[六道・六途]
육취(六趣)라고도 함. 중생이 업의 원인에 따라 필연적으로 윤회하는 여섯 세계. 지옥(地獄)ㆍ아귀(餓鬼)ㆍ축생(畜生)ㆍ아수라(阿修羅)ㆍ인도(人道)ㆍ천도(天道)를 육도라 한다. 대부분의 아비달마 불교에서는 윤회의 세계로서 천상도ㆍ인도ㆍ축생도ㆍ아귀도ㆍ지옥도의 5도를 설했으며, 대승불교에서 인도 다음에 아수라도를 넣어 육도를 설하는 것이 일반적이다. 육도는 수직으로 배치되어 있으며, 제일 아래쪽에 지옥이 있고, 위쪽에는 무한히 높은 천...
이동진화[李東震華, 1893~1968]
본명은 경수(慶洙). 법호는 육타원(六陀圓). 법훈은 종사. 1893년 5월에 경남 함양군 마천면 삼정리에서 부친 화실(和實)과 모친 김(金)씨의 2남 3녀 중 3녀로 출생했다. 천성이 인자 고결 침착 과묵했고, 일찍 부친을 사별했다. 18세에 이왕가(李王家) 종친 댁으로 출가(出嫁)하여 상당한 부귀를 누렸으나, 세속생활의 재미보다는 종교적 수양생활을 마음 깊이 동경했다. 1924년(원기9) ...
일원상게송[一圓相偈頌]
[개요] 소태산대종사의 전법(傳法) 게송. 일원상진리의 세계를 노랫말로 드러낸 것으로, 일원상 교의체계가 확립되던 1941년(원기26) 1월에 발표했다. 《정전》교의편 ‘일원상’장에 수록되었다. [내용] 소태산의 열반 2년 전에 발표된 이 일원상 게송은 ‘유(有)는 무(無)로 무는 유로 돌고 돌아 지극하면 유와 무가 구공(俱空)이나 구공 역시 구족(具足)이라’가 전문이다. 소태산...
은생어해 해생어은[恩生於害害生於恩]
《정전》의 ‘일원상서원문’ 중에 나오는 중요개념의 하나로서, 직역하면 은생어해는 은혜가 해에서 나온다는 뜻이며, 해생어은은 해가 은혜에서 생겨난다는 뜻이다. 인간은 누구나 은혜 받기는 좋아하고 해 받기는 싫어한다. 또한 우리는 흔히 은이나 해를 고정적으로 생각하기 쉽다. 그러나 상대적 현상세계에 있어 모든 존재와 현상은 음양상승의 원리에 따라 한시도 쉬지 않고 변화하고 있으므로, 영원한 은과 영원한 해란 있을 수 없는 것으로 은...
예전[禮典]
[개요] 원불교 기본교서의 하나. 소태산대종사가 1926년(원기11)에 허례를 폐지하고 예(禮)의 근본정신을 드러내고자 ‘신정의례’를 제정한 후, 1935년(원기20)에 《예전》을 편찬 발행했다. 그 후로 더욱 수정 보완하여 1968년(원기53)에 다시 발행했다. 그 내용은 사회생활 속에서 인간과 인간과의 관계를 원만히 유지하고 발전시키기 위해 필요한 문제를 예의 규범으로 정한 통례편, 가정생활에 있어서 출생으로부터 성년・결혼・회갑・상장(喪葬)・제사에...
일원상법어[一圓相法語]
[개요] 소태산대종사가 ‘법신불일원’의 진리를 깨친 경지와 그 진리를 일상생활 속에서 육근동작을 통해 활용하는 표준을 제시한 법어로서, 특히 인간의 육근동작을 통해서 일원상의 진리가 현실생활에 그대로 활용되어야 함을 강조한 법문이다. 《정전》 교의편, ‘일원상’장 5절에 수록되어 있다. [내용과 의미] 《정전》 ‘일원상법어’에서는 “이 원상의 진리를 각하면 시방삼계가 다 오가(吾家)의 소유인 줄을 알며, 또는 우주만물이 이름은 각...
영산성지[靈山聖地]
[개요] 원불교의 근원성지. 소태산대종사가 탄생하여 성장하고 구도과정 끝에 마침내 우주와 인생의 진리를 크게 깨친 후, 구인제자들과 함께 저축조합, 방언공사, 법인성사 등 교단의 초석을 다진 곳으로, 전남 영광군 백수읍 길룡리 일대를 말한다. [영산성지의 범위] 원불교의 제1성지로서 영광읍 중심부에서 약 10㎞의 거리에 위치하며 칠산바다(西海) 법성포와 4km로 와탄천을...
이재철[李載喆, 1891~1943]
[주요약력] 본명은 재풍(載馮). 법호는 일산(一山). 법훈은 대봉도. 구인선진의 한 사람. 불법연구회 상조부장, 서정원장, 수위단원을 역임했다. [생애와 활동] 이재철은 1891년 2월 11일 전남 영광군 군서면 학정리에서 부친 관현(寬現)과 모친 김화옥(金華玉)의 4남매 중 독자로 출생했다. 일찍이 한문사숙에서 6~7년간을 수학하고 그 후 노모를 모시고 가사(家事)에 종사했다. 그러면...
