정관평[貞觀坪]
원불교 초기 전남 영광군 백수면 길룡리 앞 바다를 막아 만든 농토의 이름. 소태산대종사는 창립제자와 더불어 1918년(원기3) 5월부터 시작하여 다음해 4월까지 약 1년 동안 길룡리 앞의 갯벌을 막아 간척사업의 대역사를 전개했다. 간척의 방언공사가 완공됨으로 인하여 얻은 옥토의 전답을 정관평이라 한다. 정관평은 소태산과 창립제자들의 헌신적 노력으로 이루어진 것으로 오...
정산종사법어 한시구[鼎山宗師法語漢詩句]
[개요] 정산종사의 법설 중에 한시구 한문문장의 형태로 전해진 것으로, 정산의 어록집인 《정산종사법어》에 다수 전해지고 있다. 정산은 소태산대종사 열반 후 법통을 계승하여 종법사 위에 오르며, 종법사 취임 전후부터 열반에 이르기까지 《정전》ㆍ《대종경》을 비롯한 교서결집과 교단의 기반 확립에 매진했다. 이렇게 교단의 주법으로서의 역할과 교단 기반확립의 과정에서 다양한 형태의 법문이 베풀어지게 되는데, 그 주요 내용으로는 원...
정전[正典]
[개요] 원불교의 기본경전으로, 구종교서(九種敎書)의 하나. 원불교의 교리강령은 소태산대종사의 대각에 의한 구세경륜으로, 그 경전은 소태산 만년에 친찬(親撰)하여 1943년(원기28) 《불교정전》으로 발간했는데, 이를 정화사에서 재결집하여 1962년(원기47) 그의 어록인 《대종경》과 함께 《원불교교전》으로 합간했다. 전권을 총서편(總序編), 교의편(敎義編), 수행편(修行編)으로 구성했다. 정산종사는 “정전은 교리의 원강을 밝혀 주신 ‘원(元)’의...
진공묘유의 조화[眞空妙有-造和]
[개요] ‘법신불일원’의 진리적 속성을 존재론적 입장에서 단적으로 표현한 말. 우주의 모든 현상 곧 천차만별의 차별현상은 진공묘유의 조화로 나타난다는 말이다. [의미해석] 원불교 최고종지인 법신불일원의 진리적 속성에 대해서는 ‘진공・묘유・조화’의 3속성으로 해석하는 경우도 있으나, ‘진공의 체성’과 ‘묘유의 조화작용’이라는 양면성으로 파악하는 것이 일반적이다. 궁극적 실재로서의 법신불일원 그 자체는 인간의 상대적 언어나 ...
정산종사[鼎山宗師]
소태산대종사의 뒤를 이어 원불교 종법사를 역임한 분. 본명은 송도군(宋道君), 법명은 송규(宋奎), 정산(鼎山)은 법호(法號)이며 종사(宗師)는 법위가 출가위 이상인 분에게 드리는 법훈(法勳)이다.
전무출신[專務出身]
[개요] 원불교 교단을 위해 몸과 마음을 다 바쳐 헌신 노력하는 사람을 가리키는 용어. 원불교의 출가 교역자를 총칭하는 개념인 ‘전무출신’은 원불교의 개교 초기부터 사용한 ‘전무주력자(專務主力者)’, ‘전무노력자(專務努力者)’라는 용어에서 유래하여 ‘전무출신이라는 개념으로 발전되었다. 그 의미는 ‘오롯이 공도에 힘써 일하기 위해 원불교에 출가하여 헌신한다.’는 의미이다. 〈원불교교헌〉에는 “출가교도로서 교규의 정한 바에 따...
제생의세[濟生醫世]
일체생령을 도탄으로부터 건지고 병든 세상을 치료한다는 뜻. 곧 이 세상은 질병・기아・무지・폭력・인권유린 등으로 병들어 있으며, 병든 세상에서 인간이 온갖 고통을 받고 있으므로 세상의 병을 다스리고 인간을 고통으로부터 벗어나게 하는데 성의를 다 하자는 것. 성불제중과 같은 의미로 쓰이나 제생의세는 ‘제중’에 더 비중을 둔 개념으로 세상의 병맥을 진단하고 치료하는데 적극 참여할 것을 촉구하는 개념이다. 세상이 병든 원인이 여러 ...
정산종사법어[鼎山宗師法語]
[개요] 원불교 교서의 하나. 소태산대종사의 수제자인 정산종사의 법문과 제자들이 수필(受筆)한 법문들을 편집 수록했다. 제1부 《세전(世典)》, 제2부 《법어(法語)》로 구성되어 있다. 《세전》은 정산이 편차를 친정(親定)했고, 요지를 친술(親述)했는데, 태교(胎敎)로부터 출생ㆍ교육ㆍ결혼ㆍ열반에 이르기까지 인간이 가정ㆍ사회ㆍ국가ㆍ세계를 통하여 마땅히 밟아야 할 도리강령(道理綱領)을 밝혀 놓았다. [편찬과정] 《정산종사법어》의 간행은 ...
진공묘유의 수행문[眞空妙有-修行門]
수행을 통해 일원의 위력을 얻고 일원의 체성(體性)에 합일할 수 있는 방법과 길을 사람이 왕래하는 문에 비유한 말. 이 수행의 문은 진공묘유의 이치가 중심을 이루기 때문에 앞에 이 말을 붙인 것이다. ‘교리도(敎理圖)’에서 일원상을 중심으로 진공묘유의 수행문과 인과보응의 신앙문이 양립되어 있다. 수행문에 삼학・팔조・동정간 불리선・무시선・무처선이 속해있다. 그러나 일원의 진리에 이르는 길은 이 진공묘유의 수행문을 통해서도, 또 인...
자성[自性]
[개요] 인간에 갖추어진 본성이라는 의미. 이외에 성품ㆍ불성ㆍ심지(心地) 등 다양한 표현도 대체로 자성과 상통되는 개념이다. [불교의 자성] 불교적 전통에서 사용된 자성의 기본적인 의미는 만유제법(萬有諸法)의 체성(體性), 또는 체상(體相)을 말한다. 만유제법의 각 사물에는 불변하는 성질이 있는 바 이를 자성이라 한다. 법상종(法相宗) 또는 구사종(俱舍宗)에서는 자상(自相)이라고도 한다. 이를테면 무탐(無貪), 무진(無瞋), 무치(無癡)의 삼선근(...
좌선법[坐禪法]
[개요] 앉아서 선(禪)하는 법. 주로 불교에서 수행의 중요한 방법으로 행했으며, 그 연원은 멀리 인도의 고대시대부터 있었던 수행방법이다. 원불교에서는 좌선법을 정기훈련(定期訓練) 과목 중 하나로 정하고 선의 원형을 심신간에 익히도록 하는 공부길이다(《정전》 좌선법). 좌선법을 과거에는 참선법(參禪法)・참구법(參究法)・수선법(修禪法)・벽관법(壁觀法)・지관법(止觀法) 등 다양하게 불렀다. 서양에서는 명상(Meditation)이라고 번역하여 좌...
장적조[張寂照, 1878~1960]
본명 미상. 법호는 이타원(二陀圓). 법훈은 대봉도. 1878년 10월 15일(음), 경남 통영에서 부친 문중(文中)과 모친 박거창(朴居昌)의 6남 5녀 중 차녀로 출생했다. 부유한 가정에서 태어나서 어려서부터 천성이 강직하고 고결하여 불의를 보면 참지 못하는 성미였다. 성격이 남성적이고 활달했다. 16세 되던 해 부모의 뜻을 따라 이웃 마을의 이씨(李氏) 문중에 출가하여 풍족한 환경에...
전음광[全飮光, 1909~1960]
[주요약력] 본명은 세권(世權). 법호는 혜산(惠山). 법훈은 대봉도. 불법연구회 연구부장, 교무부장, 서무부장, 서정원장, 수위단원을 역임했다. [생애와 활동] 전음광은 1909년 6월 17일 전북 진안군 마령면 평지리에서 부친 영규(永奎)와 모친 전삼삼(田參參)의 외아들로 출생했다. 평지리에서 쌀 5백석을 추수하는 부유한 집안에서 자란 전음광은 성격이 활달했으며 두뇌가 치밀하고 명석하여 매사에 준비함이 철저했다. 일찍이 한문공부와 보통학교를 졸...
지자본위[智者本位]
[개요] 사요 실천요목의 하나. 신분이나 계급・나이・남녀・학력 등의 이유로 부당하게 차별받지 않고 능력에 따라 대우받는 사회를 만들어가자는 것. 지자본위의 정신은 근본적으로는 어떠한 차별도 있을 수 없으나 오직 지자와 우자의 차별만 인정한다. [지자본위의 강령과 조목] 《정전》 ‘지자본위의 강령’에 “지자는 우자를 가르치고 우자는 지자에게 배우는 것이 원칙적으로 당연한 일이니 어떠한 처지에 있든지 배울 것을 구할 때에는 불합리...
주문[呪文]
[개요] 주술적인 작용을 낳게 하기 위해 주술을 행할 때 입으로 외는 글귀. 일정한 정식(定式)으로 틀이 갖추어 있으며, 특별한 마음가짐으로 특별한 장소에서 행할 때 효력이 발생한다고 여겨진다. [내용] 힌두교와 밀교(Tantric Buddhism) 전통의 만뜨라(mantra)는 주문에 해당하는 것으로 상징적 언어로 된 신비로운 소리를 의미한다. 만뜨라는 진언(眞言)으로 번역되어 쓰이기도 하는데 문자대로 말하자면 진리를 나타내는 참된 말이다. 일반적으로 주문은 단...
조선불교혁신론[朝鮮佛敎革新論]
[개요] 소태산대종사 친저로 1920년(원기5)경 부안 봉래정사에서 초안하여 1935년(원기20) 발간된 원불교 초기교서 중의 하나이며, 불교혁신의 방향을 제시하고 있다. 《조선불교혁신론》은 《불법연구회규약》(1927년, 원기12), 《수양연구요론》(1927년, 원기12), 《보경육대요령》(1932년, 원기17), 《불법연구회통치조단규약》(1932년, 원기17), 《삼대요령》(1934년, 원기19)에 이어 교과...
자력양성[自力養成]
[개요] 사요 실천요목의 하나. 자력을 길러 부당한 의뢰생활에서 벗어나 주체적으로 살아갈 것이며, 각자의 의무와 책임을 다하여 세상에 유익을 줌과 동시에 의뢰생활로 인해 근본적인 인권이 차별받지 않는 평등사회를 실현하자는 것. [자력양성의 강령과 조목] 《정전》 ‘자력양성의 강령’에 “자력이 없는 어린이가 되든지, 노혼한 늙은이가 되든지, 어찌할 수 없는 병든이가 되든지 하면이어니와, 그렇지 아니한 바에는 자력을 공부 삼아 양성하...
조전권[曺專權, 1909~1976]
[주요약력] 본명은 옥순(玉順), 법호는 공타원(空陀圓), 법훈은 종사. 1909년 12월 21일 전북 김제군 금산면 원평리에서 부친 송광(頌廣)과 모친 최형엽(崔亨燁)의 딸로 출생. 원불교 정녀(貞女) 1호. 불법연구회 2대 회장 조송광의 딸. 초량교당에서 부산지역 교화를 이끌었으며, 교무부장, 총부 순교감, 동산선원 원장을 역임했다. [생애와 활동] 조전권은 17세에 전주 기전여학교에 입...
조송광[曺頌廣, 1876~1957]
[주요약력] 본명은 공진(工珍). 법호는 경산(慶山). 불법연구회 제2대 회장. 공타원 조전권의 부친. 기독교 장로(長老)의 신분으로 소태산대종사의 제자가 되었다. [생애와 활동] 조송광은 1876년 5월 10일 전북 정읍군 정주읍 연지리에서 부친 기승(淇承)과 모친 방수정화의 아들로 출생했다. 어릴 적부터 유학을 공부했고 18세에 동학 농민운동에 참여했고 이후 의술을 익혀 약방을 ...
정산종사성탑[鼎山宗師聖塔]
[개요] 소태산대종사의 상수제자로 법통을 계승하여 종법사를 역임한 정산종사의 성해(聖骸)를 안치하고 탑명을 새긴 탑. 1988년(원기73) 11월 5일, 전북 익산시 신룡동 344-2번지 원불교중앙총부 대종사성탑 동남편에 건립하여, 1971년(원기56) 영모전 서쪽에 세웠던 정산종사성탑의 성해를 옮겨 봉안했다. 소태산은 열반 후 성탑과 성비를 분리하여 건립했으나, 정산의 경우는 분리하...
